Пусто в комнате моей и скучно,
Одиночество и тоска.
Обещаю Тебе быть послушной,
Не скрывай Своего лица.
Для кого мне надеть платье праздничное,
Ленты радости в косы вплести?
Для Тебя это все предназначено,
Не задерживайся в пути.
Белой скатертью стол застелю,
Сердце в чашке Твоей растворю,
Разных сладостей я испеку,
Славословием их начиню.
Угощайся! Я у ног Твоих
Пропою этот маленький стих,
Темноту разукрашу красками дня,
Ты единственный Друг у меня.
ЕЛЕНА ШАБЕЛЬСКАЯ,
ВЕРХНЕДНЕПРОВСК УКРАИНА
Познакомилась с Отцом лично в 1995г. С 2001г. служу Ему редактором христианской газеты, с 2003г. - в тюремном служении. e-mail автора:shalena_04@mail.ru
Прочитано 7140 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Умничка! ОЧень понравилось! Так искренне, просто, до дрожи души...
Нина
2008-05-09 08:13:28
Ваш стих тронул, Елена! И действительно, так хочется всегда благословлять, чем только можем, любимого Господа! Душа так и рвётся!...
Елена Шабельская
2008-05-10 05:14:08
Спасибо большое, девочки. Как замечательно встретить понимание и разделить радость и грусть из-за любви к Нему. Подумала о том, когда человек влюблен, он может бесконечно говорить о предмете своей любви. Было бы кому слушать. А у меня, получается, есть.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
