Это, должно быть, война без оружия,
Без автоматов, война без стрельбы.
Но всё уносит, уносит всё души ведь,
Пусть в ней и нет пулемётной пальбы.
Кто будет завтра? А кто-то сейчас уж стал
Новой мишенью атаки врага,
Кто-то ушёл, кто-то смертью не храбрых, пал –
Стебелёк к стебельку, и стога, и стога….
Солнце по-прежнему тёплое, ярко горит, -
Утро приходит, вот неба шатёр.
«Слава Тебе!» – вновь душа говорит, говорит: –
«Слава Господь, я живу до сих пор!»
Ты приготовь тех, кого заберёшь от нас
В дом Свой прекрасный, туда в Небеса.
Чистыми, пусть принимают свой смерти час,
Прямо посмотрят Иисусу в глаза.
Дай сохранить нам, оставшимся, сердце своё,
Главное, Боже, прощать и любить.
Духа Святого голос внутри поёт: -
«Главное в сердце любовь сохранить».
Беззаконья умножаться в мире, не в мире – пусть,
А между нами не будет так.
Вновь за кого-то охватит сердце грусть –
Верный молиться, пред Господом, - знак.
Не охладейте сегодня в любви, друзья,
И никого не считайте врагом.
Ведь не любить, не прощать нам нельзя, нельзя!
Мы к Иисусу на Небо идём.
Ирина Шилова,
Пермь
Задавать себе вопросы - это хорошо.
Прочитано 1911 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Публицистика : Влияние политики на пасторов - Peter Novochekhov На рисунке: Гитлер и Сталин над телом Польши.
Гитлер: "Отбросы человечества, как я понимаю".
Сталин: "Кровавый убийца рабочих, я так полагаю"
Мнения пасторов на портале INVICTORY: http://news.invictory.org/issue17823.html
